roots

Dit vulde mijn hart met verlangen

Vertrouwen in kerk naar dieptepunt

Nederlanders hebben nog nooit zo weinig vertrouwen gehad in de kerk. Iets meer dan een derde van de bevolking heeft nog vertrouwen in de kerk. In 2006 was dat nog bijna de helft van de Nederlanders.

Dat blijkt uit een rapport van het Sociaal en Cultureel Planbureau (SCP).

Het vertrouwen in de kerk was volgens het SCP nooit hoog, maar staat voor het eerst op de laatste plaats in het lijstje instituties. Dat zou komen door het nieuws over seksueel misbruik in de katholieke kerk.

Nederlanders hebben het meest vertrouwen in de radio. Drie kwart van de bevolking gelooft de radiozenders op hun woord. Ook de politie (73 procent), het leger (71 procent) en de geschreven pers (66 procent) kunnen op veel vertrouwen rekenen.

De politiek blijft achter. Ongeveer de helft van de Nederlanders heeft vertrouwen in de Tweede Kamer, de regering en politieke partijen. Dat is lager dan in de afgelopen jaren.

Uitschieters naar boven waren er het voorjaar van 2007 en het najaar van 2008 onder het vierde kabinet-Balkenende. Volgens het SCP kwam dat omdat het kabinet toen daadkrachtig optrad tegen de bankencrisis.

Bron: nu.nl 

Schokkend

Nog niet zo lang geleden

Het is nog niet zo lang geleden dat de wereld van de telefoon voor mensen nieuw was en een grondige instructie een vereiste!

Onderzoek uzelf

Onderzoek uzelf of u in het geloof bent, beproef uzelf. Of weet u niet van uzelf dat Jezus Christus in u is? (2 Kor. 13:5).

Ik smeek u, ga er niet te gemakkelijk van uit dat u gered bent. Als u met uw hart vertrouwt in Jezus, dan bent u gered. Maar als u alleen zegt: 'ik vertrouw op Jezus', dat zal u niet redden. Als uw hart vernieuwd is; als u de dingen haat die u eens liefhad en liefhebt wat u eens haatte; als u zich echt bekeerd heeft; als er een grondige verandering van gedachten in u heeft plaatsgevonden; als u opnieuw geboren bent, dan heeft u reden tot vreugde. Maar als er geen essentiële verandering is; als er geen innerlijke godvrezendheid is; als er geen liefde is voor God, geen gebed, geen werk van de Heilige Geest, dan te zeggen: 'ik ben gered' is uw eigen bewering die uzelf misschien iets wijsmaakt, maar die u niet bevrijden zal.

Charles Spurgeon

"Geen onheil zal u overkomen" - echt waar?

Wat doen we met deze schijnbaar alles omvattende maar ook verwarrende beloften uit Psalm 91? 

"Al zullen er duizend vallen aan uw zijde en tienduizend aan uw rechterhand - bij u zal het onheil niet komen... Geen onheil zal u overkomen, geen plaag zal uw tent naderen" (v. 7, 10).

Alle Christenen ervaren wel degelijk ergens in hun leven, in meer of mindere mate "onheil". Heeft God zich versproken? John Piper geeft antwoord:

 

'Is het een kwestie van meer geloof? Nee! Hebreeën 11:33-35 laat zien dat door geloof heiligen aan het zwaard ontkomen zijn, maar vers 36-38 zegt dat heiligen door het geloof met het zwaard ter dood gebracht zijn.

Geldt deze belofte alleen voor de tijd van het Oude Testament? Nee! Psalm 44:23 schreeuwt: 'Maar om U worden wij de hele dag gedood; wij worden beschouwd als slachtschapen'. Zelfs in de dagen van het Oude Testament leek de belofte ijdel.

Is Psalm 91 een profetie over de Messias die alleen op Hem van toepassing is? Misschien zal de Messias aan het zwaard ontsnappen. Nee! Satan probeerde deze taktiek in de woestijn. Hij citeerde deze Psalm in de hoop dat Jezus deze belofte op Zichzelf zou toepassen. Jezus weigerde en voegde zich bij de "tienduizend die vallen" (v. 7).

Wat dan? Ik denk dat Jezus met beloften zoals hier in Psalm 91 het volgende bedoelt: Geen onheil zal de heiligen treffen dan wat Gods liefde toestaat, en zelfs dit "onheil" zal hen niet overwinnen. Paulus vraagt, 'Zal gevaar of het zwaard ons scheiden van de liefde van Christus?' Zijn antwoord: 'Nee! In dit alles zijn we meer dan overwinnaars.' De Psalmist verkondigt niet absolute veiligheid vanuit naiviteit maar onder de inspiratie van de Heilige Geest vanuit de onwrikbare hoop dat God heerst en dat Hij zorgt voor Zijn kinderen. Onheil kan hen niet simpelweg "overkomen". Als dit toch zo lijkt, dan moet er een glorieuze bevrijding zijn die we niet zien kunnen. Welke andere conclusie kunnen we trekken als we deze twee Psalmen naast elkaar zetten:

Psalm 44:23 - 'Maar om U worden wij de hele dag gedood'
Psalm 34:20 - 'De rechtvaardige heeft veel ellende, maar uit dat alles redt de Heere hem"

En sprak Jezus niet net zo tot Zijn discipelen?

Lukas 21:16 - '...en zij zullen sommigen van u doden'
Lukas 21:18 - 'Maar er zal beslist geen haar van uw hoofd verloren gaan'

Word je door angst weerhouden om met God deze onderneming aan te gaan? Vrees niet! Geen onheil kan je overkomen.'

Door Zijn striemen bent u genezen

You bore our sins in Your body
As You were hung on a tree,
So we might die to rebellion
And live for him who set us free

You were mocked and reviled
Suffering in our place
Trusting all to Your Father
So enemies could know Your grace

We have been healed, justified
Made alive in the life of Christ
Righteous blood covers every sin
Risen Lamb, heaven’s light
Crucified and now alive
In Your love, You have drawn us in

Like straying sheep we were wandering
Destitute and alone
You sought us out like a shepherd
You carried us and brought us home

All our sin for your grace
What a glorious exchange
All our sin for your grace
What a glorious exchange
All our sin for your grace
What a glorious exchange
Music by Rich Gunderlock, words by Rich Gunderlock and Bob Kauflin.
© 2011 Sovereign Grace Worship (ASCAP)/Sovereign Grace Praise (BMI).

Er is bladmuziek voor gitaar en piano beschikbaar.

Jezelf vergeven

'Zo op het eerste gezicht klinkt het sympathiek. Jezelf vergeven lijkt een goed idee. Als ik onder invloed van alcohol achter het stuur zou kruipen en een dodelijk ongeluk zou veroorzaken zou ik het schuldgevoel ondragelijk vinden. Ik kan me dan voorstellen dat het nodig zou zijn dat ik eerst mijzelf vergeef voordat ik verder kan gaan met mijn leven.

Maar hier is de reden waarom ik er toch niet in geloof. Vergeving vereist zowel een slachtoffer als een dader en als ik mijzelf wil vergeven moet ik beide rollen spelen. Dus een deel van mij mag -moet zelfs- als slachtoffer optreden voor iets wat ik gedaan heb. Maar ik zou die rol nooit op mij mogen nemen, want ik ben in deze zaak de dader. Als ik mijzelf vergeef beweer ik daarmee dat ik, net zoals de persoon die ik gedood hebt, een slachtoffer is van mijn zonde. 

Dus in plaats van te zeggen dat ik mijzelf moet vergeven, denk ik dat ik moet zeggen dat ik Gods vergeving nodig heb. Zijn vergeving doet er sowieso meer toe dan die van mijzelf en Zijn vergeving ontvangen herinnert mij er aan dat mijn juiste en enige positie in deze zaak die van dader is.

Mischien vind je deze opinie te hard. Maar stel je eens voor dat iemand jou enorm veel pijn gedaan heeft. Wat zou je ervan denken wanneer hij dan bij jou zou komen om verzoening te bewerken en vergeving te vragen en zou zeggen: "Ik heb het nodig dat jij mij vergeeft maar vervolgens heb ik het ook nodig dat ik mijzelf vergeef". Zou dat niet een belediging voor je zijn? Zou je niet terug willen zeggen dat na alles wat hij gedaan heeft het niet passend is om de slachtofferrol op zich te nemen en dat hij op geen enkele manier hier de onschuldige partij is?

Wanneer je bijna bezwijkt onder de last van ondragelijke schuldgevoelens, vraag dan jezelf wat je echt nodig hebt: jouw vergeving, of die van God? Het moet genoeg zijn om te weten dat God en de persoon tegen wie je gezondigd hebt jouw vergeven hebben.'

Mike Wittmer

Hoe je weet dat je iemand vergeven hebt

Hoe weet ik dat ik iemand echt vergeven heb? 

- Wanneer je eerste gedachte aan die persoon niet datgene is dat ze jou hebben aangedaan.

- Wanneer je stopt met het zoeken naar de fouten van die persoon.

- Zou je wanneer je hoort dat hij/zij in nood is en jij hun helpen kan dat ook doen of denk je: nu maar even niet? 

- Kun je positief over deze persoon denken?

- Denk je nog steeds aan hoe jij jouw gelijk kan halen?

Berichten van het front

We hebben recentelijk een serie DVD' s aangeschaft: Dispatches From The Front. Deze DVD's geven een goed beeld van zending aan het front en hoe mensen het Evangelie brengen naar die plaatsen weer nauwelijks een getuigenis van Christus is. Bemoedigend en inspirerend. 

Dit is de trailer over het land India.